चमकीला कहानी: दलित मजदूर धनी राम से एक संगीत आइकन तक
Album, “ताकुये ते तकुआ खड़के” ने धनी राम को तुरंत स्टारडम दिला दिया और दुनिया को अमर सिंह चमकीला दे दिया।
1980 के दशक की शुरुआत में, प्रसिद्ध पंजाबी लोक गायक सुरिंदर शिंदा कनाडा में एकल गायन दौरे पर निकले। भारत में वापस, उनके युगल साथी सुरिंदर सोनिया, जो HMV (एक प्रमुख Record लेबल) के ग्रेड-ए गायक थे, ने धनी राम के साथ चार गाने Record करने के अवसर का लाभ उठाया। दलित मजदूर और उभरते संगीतकार ने शिंदा के साथ अक्सर काम किया।
Album, “ताकुये ते तकुआ खड़के” ने धनी राम को तुरंत स्टारडम दिला दिया और दुनिया को अमर सिंह चमकीला दे दिया।
अपनी मृत्यु के छत्तीस साल बाद भी चमकीला प्रशंसकों को आकर्षित करती रहती हैं। पंजाबी गायक-अभिनेता दिलजीत दोसांझ का गायकी के प्रति आकर्षण – उन्होंने चमकीला पर दो बैक-टू-बैक फिल्में की हैं – प्रतिष्ठित गायक की स्थायी विरासत को रेखांकित करता है, जिन्होंने सोनिया और अमरजोत कौर जैसी महिला साथियों के साथ पंजाबी संगीत में क्रांति ला दी।
गायक-अभिनेता इम्तियाज अली द्वारा निर्देशित अपनी अगली Filmमें चमकीला की भूमिका को फिर से निभाने के लिए तैयार हैं। लेकिन चमकीला की कहानी इतनी आकर्षक क्यों है?
1 जुलाई, 1960 को लुधियाना जिले के डुगरी गांव में एक गरीब घर में जन्मी चमकीला को शुरुआती कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। जन्म के समय उनका नाम धनी राम रखा गया था, उन्होंने अपने बड़े परिवार का भरण-पोषण करने के लिए लुधियाना के हैबोवाल इलाके में एक मजदूर के रूप में काम किया। चुनौतियों के बावजूद, संगीत के प्रति उनके जुनून ने उन्हें नाटक समूहों में शामिल होने के लिए प्रेरित किया।
इन्हीं समूहों में उन्होंने अपने अभिनय कौशल को निखारा और 16 साल की उम्र तक हारमोनियम और तुम्बी में महारत हासिल कर ली।
एक मजदूर के रूप में काम करने के बावजूद, धनी राम ने अपनी संगीत आकांक्षाओं को आगे बढ़ाना जारी रखा, जिसमें प्रसिद्ध लोक गायक शिंदा के साथ सहयोग करना भी शामिल था। मंच तैयार करने से लेकर गीत लिखने तक, धनी राम ने खुद को संगीत उद्योग के हर पहलू में डुबो दिया और अंततः खुद को शिंदा के लिए एक शानदार गीतकार के रूप में स्थापित किया।
संगीत लेबल ने एक और टेप, “बापू सादा गम हो गया” जारी किया, जिसमें एक बार फिर गतिशील जोड़ी दिखाई गई। चमकीला और सोनिया की संयुक्त प्रतिभा और अनूठी शैली ने दर्शकों के दिलों पर कब्जा कर लिया, जिससे शादियों और अन्य कार्यक्रमों में उनके प्रदर्शन की उच्च मांग बढ़ गई।
उनकी संयुक्त सफलता के बावजूद, चमकीला को प्रत्येक प्रदर्शन के लिए केवल 200 रुपये मिले, जबकि सोनिया ने 600 रुपये कमाए। समान मुआवजे पर जोर देने के बाद सोनिया ने चमकीला से अलग होने का फैसला किया।
इस बीच अमरजोत कौर के रूप में एक नया सहयोगी मिला सोनिया से अलग होने के कुछ समय बाद ।
प्रतिभाशाली गायिका को कुलदीप मानक के साथ जुड़ाव के कारण पहले से ही पहचान मिल रही थी। पंजाबी संगीत इतिहास में , चमकीला और अमरजोत की साझेदारी ने एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर साबित किया।
उनके पहले एलपी Record, “भूल गई मैं घुंड कदना” में एक अविस्मरणीय track, “पहिले ललकारे नाल मैं डर गई” शामिल था। इस बीच, चमकीला की विशिष्ट शैली और मार्मिक गीत पंजाबी दर्शकों के बीच गहराई से गूंज गए, जिससे एक संगीत आइकन के रूप में उनकी स्थिति मजबूत हो गई।
अपने कुछ समकालीनों के विपरीत, चमकिला ने अन्य गायकों या गीतकारों से उधार लेने से परहेज किया। इसके बजाय, उन्होंने मूल पंक्तियाँ तैयार कीं जिनमें पंजाबी लोक संस्कृति का सार समाहित था। उनकी रचनाओं ने न केवल मनोरंजन किया, बल्कि क्षेत्र की समृद्ध विरासत को भी अमर बना दिया।
सोनिया और अमरजोत के साथ चमकीला के सहयोग के परिणामस्वरूप भजनों सहित उल्लेखनीय 99 गाने Record किए गए, जिन्होंने पंजाबी संगीत की दुनिया में एक स्थायी विरासत छोड़ी।
पहले से ही गुरदयाल कौर से शादी हो चुकी थी, जिनसे उनकी दो बेटियाँ थीं, चमकिला को एक उच्च जाति की महिला अमरजोत से प्यार हो गया। उनके रिश्ते को लेकर बहुत नाराजगी थी, लेकिन इस जोड़े ने शादी कर ली और उनके दो बेटे हुए।
चमकीला बहुमुखी प्रतिभा की धनी थीं. एक शीर्ष गीतकार, गायक, प्रशिक्षक, बांसुरीवादक और हारमोनियम वादक के रूप में प्रसिद्ध, उनकी बहुमुखी प्रतिभा ने उन्हें अपने आप में एक संस्थान के रूप में अलग खड़ा किया।
“पंजाबी भाषा पर उनकी महारत अद्वितीय थी, जिसने उन्हें शब्दों के साथ जादू बुनने और उन्हें तेज़ आवाज़ में प्रस्तुत करने की अनुमति दी। चाहे वह बांसुरी बजा रहे हों या हारमोनियम, उनकी अंगुलियों से ऐसी धुनें निकलती थीं जो दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देती थीं और उनकी उल्लेखनीय संगीत प्रतिभा का प्रदर्शन करती थीं, एक प्रमुख पंजाबी Film और Music समीक्षक हरप्रीत सिंह काहलों ने कहा।
गीतकार और गायक, दविंदर सिंह राउके ने स्वीकार किया कि चमकीला के प्रदर्शनों की सूची में द्विअर्थी गाने शामिल थे, लेकिन उनकी प्रतिभा महज विवादों से आगे थी।
“पंजाब और इसकी संस्कृति के बारे में उनकी गहरी समझ उनके गीतों में स्पष्ट है, जिसमें न केवल दोहरे अर्थ शामिल थे, बल्कि व्यापक सांस्कृतिक और नैतिक मुद्दों को भी संबोधित किया गया था।
उदाहरण के लिए, ‘सजना दे नाल धोखा नै कमाल दा’ पंजाबी सज्जनों के लिए एक आचार संहिता की रूपरेखा तैयार करता है,” राउके ने कहा।
पिछले साल उनकी मृत्यु से पहले एक साक्षात्कार में, चमकीला के करीबी दोस्त और गीतकार, स्वर्ण सिविया ने कहा था, “वह मानसून के दौरान अपने गाने Record करना पसंद करते थे। शेष वर्ष प्रतिदिन दो या तीन विवाह प्रदर्शनों से भरा रहता था। अपने career के चरम पर, उन्होंने केवल 11 महीनों में आश्चर्यजनक 411 कार्यक्रमों में भाग लिया।
उनके अचानक उभरने से उनके समय के अन्य लोकप्रिय गायकों पर गहरा प्रभाव पड़ा। उनकी अपार लोकप्रियता उनकी लोकप्रियता पर भारी पड़ गई, इस हद तक कि लोग केवल चमकीला के प्रदर्शन की ही मांग करने लगे।”
एक गायक के रूप में उनका आठ साल का career पंजाब के इतिहास में सबसे उथल-पुथल भरे समय में से एक के साथ मेल खाता है – सिख आतंकवादियों और पंजाब पुलिस के बीच सशस्त्र संघर्ष।
सिख उग्रवादियों से धमकियां मिलने लगीं उनके विवादास्पद गानों के कारण चुनौतियां और बढ़ गईं|
एक लेख में, स्वर्ण सिविया ने बताया, “चमकीला को उसके विवादास्पद गानों के लिए तीन अलग-अलग खालिस्तानी आतंकवादी संगठनों ने निशाना बनाया था। मैंने मध्यस्थ के रूप में काम किया और दरबार साहिब अमृतसर में चमकीला और खालिस्तानी नेताओं की पांच सदस्यीय समिति के बीच एक बैठक की सुविधा प्रदान की।
चमकीला ने अपने गाने के लिए माफ़ी मांगी और मामला सुलझ गया. इसके बाद, उन्होंने सिख इतिहास पर कुछ सदाबहार गाने गाए, जिनमें ‘साथों बाबा खो लाया तेरा ननकाना’ भी शामिल है, जिसे मैंने लिखा था।
यही कारण है कि मुझे संदेह है कि उनकी हत्या के लिए खालिस्तानी जिम्मेदार थे। मैं जीवन भर यह जांच करता रहा कि उनकी हत्या के पीछे कौन था।
Film समीक्षक काहलों का कहना है कि चमकिला की धार्मिक रचनाएँ उनके अन्य गीतों की तरह ही प्रिय थीं और गहराई से प्रभावित करने वाली थीं। गुरु गोबिंद सिंह के छोटे बेटों के बारे में उनकी रचनाएँ आँसू बहा सकती थीं, जबकि ननकाना साहिब के बारे में उनके गीत में विभाजन के दर्द का चित्रण अद्वितीय था।
8 मार्च, 1988 को जालंधर जिले की फिल्लौर तहसील के महिस्ममपुर गांव के पास चमकीला और अमरजोत की गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। वे एक समारोह में प्रस्तुति देने जा रहे थे। हालाँकि उनकी हत्या के लिए आतंकवादियों को दोषी ठहराया गया था, लेकिन हमलावरों की पहचान और हत्याओं के पीछे का मकसद रहस्य में डूबा हुआ है।
चमकीला की स्थायी विरासत के बारे में बताते हुए, राउके कहते हैं कि पंजाबियों में गोली से मौत को रोमांटिक बनाने की प्रवृत्ति होती है, उन्होंने हाल ही में सिद्धू मूसेवाला के मामले का हवाला दिया , जिनकी लगभग दो साल पहले गोली मारकर हत्या कर दी गई थी।
“जिस तरह से चमकीला का जीवन समाप्त हुआ, उसने उन्हें अपने जीवनकाल के दौरान अपने दोहरे अर्थ वाले गीतों के लिए झेली गई आलोचनाओं से ऊपर उठा दिया। उनकी मौत से जुड़ी संदिग्ध परिस्थितियाँ उनकी साज़िश को और बढ़ा देती हैं।”
